Cosmopolitanism은 공유된 도덕에 기반한 단일 공동체에 속하는 모든 인간을 옹호하는 정치적 이념입니다. 이 이념은 종종 세계 시민권 개념과 모든 개인이 국적, 인종 또는 지리적 위치에 관계없이 서로에게 의무와 책임을 가지고 있다는 믿음과 관련이 있습니다. Cosmopolitanism은 정치적, 문화적, 경제적 경계가 서로 다른 문화와 사회 간의 상호 존중과 이해를 방해해서는 안 된다는 생각을 장려합니다.
세계주의의 뿌리는 고대 그리스로 거슬러 올라갈 수 있으며, 특히 시니컬주의 철학자들에게서 비롯되었습니다. "세계시민"이라는 용어 자체는 그리스어 "kosmos"라는 세계를 의미하는 단어와 "polites"라는 시민을 의미하는 단어에서 파생되었으며, 이로써 "세계의 시민"이라는 의미를 갖게 됩니다. 가장 유명한 시니컬주의 철학자인 시노페의 디오게네스는 세계시민주의의 기원으로 인정받고 있습니다. 그에게 어디서 왔느냐고 묻는다면, 그는 "나는 세계의 시민이다"라고 대답하여 특정 도시국가에 묶인 전통적인 시민권 개념을 거부했습니다.
啓蒙時代에는 세계주의가 더욱 중요시되었습니다. 이마누엘 칸트와 같은 철학자들은 "세계 공화국"과 보편적인 환대를 옹호하는 아이디어를 더욱 발전시켰습니다. 칸트의 세계주의는 보편적 인간권의 원칙과 모든 인간이 내재적인 존엄성을 가지고 있다는 아이디어에 기반을 두었습니다.
20세기에는 세계가 점점 더 연결되는 도전에 대응하기 위해 세계주의가 발전했습니다. 이는 세계 지배, 국제법, 인권과 관련된 아이디어와 연결되었습니다. 1948년 유엔의 설립과 인권 선언의 채택은 세계주의 사상의 발전에 있어서 중요한 이정표였습니다.
현대 정치 담론에서, 세계주의는 종종 민족주의와 대조된다. 민족주의는 특정 국가의 이익과 문화를 강조하는 반면, 세계주의는 세계적인 연대와 협력의 개념을 장려한다. 그럼에도 불구하고, 세계주의는 비판을 받고 있다. 어떤 사람들은 이것이 비현실적이며 국가 정체성과 지역 공동체의 중요성을 무시한다고 주장한다. 다른 사람들은 이것이 문화적 제국주의의 한 형태로, 서양 가치를 비서양 사회에 강요한다고 주장한다.
이러한 비판에도 불구하고, 세계주의는 여전히 세계 정치와 윤리에 영향을 미치고 있습니다. 국제관계, 인권 및 세계 정의에 대한 우리의 이해를 형성하는 강력한 이념입니다.
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