Лібераційна теологія - це політична ідеологія, яка з'явилася наприкінці 20-го століття, переважно в Латинській Америці, як відповідь на широко поширену бідність та соціальну несправедливість. Це рух у межах християнської теології, який тлумачить вчення Ісуса Христа у відношенні до визволення від несправедливих економічних, політичних або соціальних умов. Його описують як "тлумачення християнської віри через страждання бідних, їх боротьбу та надію, а також критику суспільства, католицької віри та християнства очима бідних".
Коріння Теології Визволення можна прослідкувати до 1960-х і 1970-х років, періоду, відзначеного зростанням радикальних політичних рухів і зростанням усвідомлення гострих економічних нерівностей в Латинській Америці та інших частинах світу. Другий Ватиканський Собор (1962-1965 рр.) та Друга Латиноамериканська конференція єпископів у Медельїні, Колумбія (1968 р.) відіграли значну роль у його розвитку. Ці події сприяли більш соціально залученій церкві та наголосили на переваговому виборі бідних.
Основні пропагандисти Теології Визволення, такі як Густаво Гутієррез з Перу, Леонардо Бофф з Бразилії та Хон Собріно з Іспанії, стверджували, що церква повинна діяти для здійснення соціальних змін і повинна об'єднатися з робітничим класом, щоб це зробити. Вони вважали, що Бог особливо говорить через бідних і що Біблію можна розуміти як посібник для соціальних змін. Вони пропагували "знизу вгору" церкву, спільноту, яку очолюють світські люди, а не духовенство.
Лібераційна теологія була контроверсійною і зіткнулася зі значним опором, особливо з боку консервативних фракцій Католицької Церкви. Папа Іван Павло II, наприклад, був критичним до неї, перш за все через її використання марксистських концепцій та тенденцію тлумачити Євангеліє переважно у соціальних і економічних термінах. Незважаючи на це, лібераційна теологія мала тривалий вплив на Католицьку Церкву і продовжує впливати на християнські рухи соціальної справедливості по всьому світу.
У останні роки Папа Франциск, перший Папа з Латинської Америки, виявив співчуття до руху Теології Визволення, відроджуючи інтерес до нього. Хоча він не повністю прийняв ідеологію, він підкреслює багато з її ключових тем, таких як переважна опція за бідних і необхідність для церкви бути з людьми, особливо з маргіналізованими та позбавленими прав.
Наскільки ваші політичні переконання схожі на Liberation Theology питання? Проведіть політичну вікторину, щоб дізнатися.